2026年4月9日，辽宁辽阳出现“奔驰车陪葬”事件。一辆黑色奔驰S450L轿车被推入墓坑，家属为帮忙者发放红包，整场仪式花费不菲。

4月10日，湖南祁东县出现百米“奠”字灯笼阵。道路旁密集插置两米高的白色灯笼，印有黑色“奠”字，沿路延伸超过百米。

短短几天，两起极端丧葬行为接连引爆网络舆情。舆论普遍质疑：这究竟是孝心表达，还是赤裸裸的炫富与表演？

两起事件看似个案，却共同折射出当前殡葬文化中的扭曲。有记者调查发现，大额殡葬消费背后，难解的是攀比的“绑”。尤其在农村地区，不少人认为“花钱少了怕被街坊邻居笑话”，而“家家都这样”的从众心理，让葬礼规格与家族声望直接挂钩。这种攀比之风，正从个别现象演变为值得警惕的社会问题。

一、“厚葬薄养”暴露价值观严重错位

殡葬消费急剧升级的背后，隐藏着深刻的价值观扭曲。某些地区将葬礼规格直接等同于家族声望与子女孝心，形成“不风光下葬就是不孝”的畸形逻辑。有民俗学者坦言，很多人办丧事根本不是为逝者，而是给活人看。

心理学研究揭示了两类驱动心态：对死亡的焦虑催生“厚葬以求庇佑”的心理；社会比较压力导致无休止的“排场竞赛”。广东某地曾用30台苹果手机陪葬，浙江有家族订制纯金麻将套装，更早还有整栋别墅纸扎品焚烧的极端事例。市场数据显示，2025年高端殡葬用品销售额同比增长达61%。

与之形成尖锐对比的是，个别年轻人在老人生前疏于照料、不尽孝道，去世后却大操大办。这种“厚葬薄养”把孝心简化为一次性消费展示。在世时疏于照顾，去世后一掷千金。假孝心通过真金钱来表演，这种价值观错位正在侵蚀传统孝道文化的根基。

二、封建迷信回潮助长攀比之风

传统殡葬习俗中的封建迷信成分正在借机回潮。老一辈农村人深受“落叶归根”“风水宝地”等思想影响，部分人信奉“配阴亲”等迷信做法。甚至在个别地区还出现了未婚逝者花高价购买“阴亲”结成“阴阳亲家”的荒诞现象。

所谓“风水先生”“名人大师”帮助选择墓地，声称不仅要让逝者住得舒服，还要保佑子孙后代平安幸福。这些封建迷信思想为天价殡葬提供了“合理性”借口。某些殡葬用品商家利用披麻戴孝、焚烧纸扎等旧俗，利用逝者子女的孝心与愧疚感，策划高昂的天价丧葬套餐，从中博取巨大利益。这种“发死人财”的行为，加剧了攀比之风的蔓延。

百米“奠”字灯笼阵的出现，同样是封建排场观念的现代翻版。逝者为大，本应庄重简朴，却被扭曲为声势浩大的视觉奇观。当传统习俗脱离现代文明轨道，迷信成分没有被剔除反而被放大，殡葬文化便滑向铺张浪费的深渊。

三、公共空间被侵扰暴露治理盲区

百米“奠”字灯笼事件引发公众强烈不满，核心在于对公共空间的肆意侵占。道路绿化带属于全体市民共享的公共资源，却被私人丧葬活动占据。两米高的白色灯笼阵沿路延伸百米，印有黑色“奠”字，悬挂白色幡布，这种视觉冲击严重干扰正常公共秩序。过往车辆与行人被迫接受这种丧葬氛围，毫无选择余地。

这类事件暴露了殡葬活动缺乏明确的空间边界规范。城市公共区域、道路两侧、居民小区等场所，正在成为某些人展示“排场”的舞台。更令人担忧的是，这种风气正在年轻群体中蔓延。某直播平台曾出现“爷爷葬礼现场抽奖”的离奇场景，打赏榜前三名可获得逝者珍藏的老酒。传统祭祀文化被解构为流量经济的一部分。

殡葬活动从私人领域溢出到公共空间，从庄重肃穆滑向娱乐化、表演化，折射出治理体系存在明显盲区。祁东县相关处置后，沿路灯笼阵虽已全部拆除，但此类事件往往依赖舆论倒逼才能解决，凸显了常态化监测、预防与干预机制的缺失。而监管滞后，甚至会引发公众对“是否存在特权”的质疑。

四、治理扭曲殡葬文化需要多管齐下

面对两起事件暴露的深层问题，单一手段恐怕难以奏效。治理工作需要多维度同步推进。

一是重塑孝道价值导向。各地宣传部门应联合民政机构，通过社区讲堂、新媒体传播等方式，大力倡导“生前尽孝胜过后世铺张”的理念。媒体应当减少对天价葬礼的猎奇报道，避免变相助长攀比风气。

二是严打殡葬暴利与封建迷信勾连。市场监管部门需对殡葬用品商家开展专项检查。重点打击那些利用“风水”“配阴亲”“烧纸扎”等旧俗，诱导消费者购买天价套餐的行为。对宣称“保佑子孙”等迷信说辞的从业人员，应依法查处。同时建立殡葬服务价格公示制度，要求商家明码标价，禁止捆绑销售与强制消费。

三是划定公共空间使用红线。城市管理部门应当出台明确规定，禁止任何丧葬活动占用城市道路、绿化带、广场等公共区域。对于私搭“奠”字灯笼阵、沿街设灵堂等行为，赋予基层执法人员现场处置权。农村地区可依托红白理事会，制定村规民约，限定丧事活动在宅院或指定集中场所进行。经验表明，快速响应机制应当制度化、常态化。

四是推广绿色殡葬激励制度。浙江温岭推出的“一十百千万”计划，对丧事酒席人数、宴席标准、车辆数量等作出明确上限规定，有效减轻群众负担。南京市出台公益殡葬服务补助政策，对选择不留灰、不立碑生态安葬的逝者免除落葬服务费用，并给予一次性奖励。这些经验值得全国推广。各地还应增加树葬、花坛葬、海葬等生态安葬方式的供给，并提供财政补贴。当文明节俭成为实实在在的实惠，群众自然会主动选择。

特别要注意的是，殡葬改革不能搞“一刀切”，必须在充分尊重地域文化差异和民众情感的基础上，坚定推进文明转型。各地农村殡葬习俗各有特点，需要慢慢引导。传统农民接受新型安葬方式需要一个过程，强行推进可能引发抵触情绪。这就需要注重宣传教育和示范引领，而非简单的行政命令。

【结语】

奔驰车埋入黄土，灯笼阵占满街道，逝者已无从知晓。那些喧嚣的仪式、昂贵的排场，更像是活人之间的较劲。这就值得思考：我们埋葬的究竟是什么？是对逝者的怀念，还是无处安放的虚荣？

真正的告别，从来不需要用金钱来丈量。葬礼办得再风光，也填补不了生前的缺席。逝者安息，不需要活人的排场来证明。生者心安，才是对生命最好的告慰。期待殡葬文化回归慎终追远的本来意义。

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